大家好
，感谢邀请，今天来为大家分享一下缘结历练的问题 ，以及和缘结神有几种缘结的一些困惑
，大家要是还不太明白的话，也没有关系 ，因为接下来将为大家分享
，希望可以帮助到大家，解决大家的问题 ，下面就开始吧！

本文目录

1. 历练是什么意思
2. 生活中历练
3. 如何历练懂得人情世故

一
、历练是什么意思

1、经历世事；锻炼：孩子大了
，要到外边历练
。

2 、阅历多而有经验：他～老成，办事稳重。

历练出处：清代曹雪芹《红楼梦》第十三回：“如今出了阁 ，在那府里办事
，越发历练老成了 。
”

1
、成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量
。

2、亲情是杯清冽的酒 ，因为岁月的历练而醇香；亲情又像一杯氤氲的茶，因为心香的呵护而沁人心脾；亲情也像一棵高大而茂盛的树
，因为雨露的滋润而枝繁叶茂；亲情更像宽广无边的大海，因为广阔的胸怀而横无际涯。

3 、少年经过了春天的历练；通过了夏天的洗礼；走过了秋天的清冷；闯过了冬天的狂风暴雪 ，已经拥有了腾飞的翅膀 。

二
、生活中历练

 —听郭继承大师讲“王阳明心学”

  近几年
，全国上下，都在提倡推崇“阳明心学 ”
。究其原因 ，社会发展至今
，物质丰富，解决了人们的基本生存需求 ，人们对精神文明的追求愈来愈越强烈
，尤其一些社会问题凸显，更显“心灵建设
”重要性。故在现实环境下 ，需全方位了解中华经典“阳明心学”的背景、内涵及其现实意义
，可以强大内心，净化心灵 。

   一个人的成长 ，都和家风 、家庭有重要关系
。家风和家庭就像一个酵母池，任何在这个环境长大的人
，都会浸染其中的味道。

 王阳明（1472—1529），名守仁 ，字伯安
，浙江余姚人，我国明代著名的思想家
、文学家、哲学家和军事家 。

  追溯王阳明家谱 ，曾祖父人称“槐里先生 ”
，去京城考试途中，看见那些追求功名利禄的人 ，心灵畸变
，“披发袒衣，形容枯槁
” ，觉得耻与之为伍
，决定不参加科举考试，归乡退隐；他的祖父王伦世称“竹轩先生” ，生活清苦，与人为善
，善待乡里，得到大家的尊重
。他的父亲王华 ，非常聪慧
，刻苦读书，为人正直 ，曾高中状元
，是当时的政府官员。王阳明祖上乐善好施，内心高洁 ，对王阳明的成长产生了很大的影响 。德行和善良是家族兴旺的法宝
，王阳明从小立志，“成圣成贤 ”作为理想。

  “立志
”就是给人生布个“局” ，有多大的志向
，就给人生开启了什么局面；志向是人生的动力，志向的高度代表了看世界的高度
。立什么志 ，就像确定火箭起飞的角度和方向。志向不一样，在开始就注定不一样的人生道路和格局 。

  王阳明同时代的唐伯虎（生于1470年）
，人称“唐解元 ”，恃才傲物 ，因“泄题案
”
，遭遇人生的断崖，人生发生天翻地覆变化 ，心理产生偏差
，由此开始玩世不恭的人生
。事实上，一个人的智慧 、德行和境界 ，恰恰遭遇苦难的时候
，才能显现出来，这就是我们常说的“沧海横流 ，方显英雄本色”。

   王阳明几次考试
，几次落榜，但他表现得淡定从容 ，他不是以落榜为耻，却以落榜动心为耻 。在“圣贤之志 ”面前
，考试失败算得了什么呢？做官之后，王阳明更遭受了非人的待遇
。苦难曲折 ，甚至生命受到威胁
，有人要置他于死地。王阳明和唐伯虎都经历了人生的大苦难，却王阳明能够把每一次苦难都作为人生的考验 ，能够在每一次应对苦难的过程中
，凤凰涅磐，视其人生的历练和升华 ，最终将人生的苦难变成了成圣成贤的淬砺
，酿成甘露，育成莲花 ，可谓人生壮丽 。唐伯虎一身傲气
，与世对抗
。在人生坎坷曲折时，王阳明和唐伯虎都写了诗：

险夷原不滞胸中 ，何异浮云过太空。

夜静海涛三万里，月明飞锡下天风 。

不炼金丹不坐禅
，不为商贾不耕田
。

闲来写副丹青卖，不使人间造孽钱。

   两首诗 ，一个是超拔达观
，处处练心，不断超越 ，成就圣贤之气 。一个是带着怨气
，故作潇洒，最终浪荡一生。

  人生差别 ，除了天资外
，最重要的是勤奋和心力，有圣贤之志 ，心里就有明灯
，有不断超越的力量，有不被物奴役的格局和境界
。若无志 ，会困于得失悲喜，不得解脱。

2
、内圣外王
，立功立德立言不朽

  王阳明不仅立圣贤之志，而且践行所学 。为了验证朱圣人（朱熹）的“格物致知” ，而闹出世人皆知“格竹
”的笑事
。人生觉悟都有一个过程
，来到贵州龙场驿站，才领悟人生大智慧皆在于“内求” ，在于“发明本心 ”。人的智慧和境界只有在实践中才能得到印证 。王阳明主张“知行合一
”
。

   平息宁王叛乱
，是中国历史上一件大事。更是王阳明一生的大事 。以少胜多，以弱胜强 ，平叛了宁王之乱
。事后有学生问他
，你一介书生怎么会打仗？他回答说：“胜负之决，只在心动与不动之间” ，这是王阳明运用智慧和境界的最好证明。

   王阳明先生的一生无愧人生三不朽：他一生严谨的修持自己
，为国为民，不计个人利益 ，可谓“立德 ”；一生平叛无数，报境安民
，可谓“立功
”；他注重言传身教，留下非常丰富的文史资料 ，以启发后人
，可谓“立言”；王阳明一生，功德圆满 ，知行合一
，求仁得仁，位列圣贤 。

二、“致良知 ”是王阳明的“心法
”

   王阳明思想的精粹 ，那就是“致良知”
。“致良知 ”是王阳明思想的努力方向
，是理解王阳明思想的关键和基础。

   王阳明思想的发展是一个逐渐深化的过程，而龙场悟道则是他整个思想的转折点 。

’  明武宗正德三年 ，即11508年
，王阳明上疏皇帝，弹劾太监刘瑾擅权 ，结果被打击报复，挺仗四十
，随后被贬到贵州龙场做驿丞。当地崎岖遥远，穷山僻壤 ，饥寒荒凉
，语言不通，百姓野蛮 ，没教育
，没文化
。在这样的环境下，王阳明只能住山洞 ，自己种粮
，解决生存问题。一个朝廷官员落得如此境地，他是多么的痛苦孤独 ，甚至绝望 。这期间他的一些作品如《始得东洞遂改为阳明小洞天三首》
，《谪居绝粮请学于农将田南山永言寄怀》等，真实表露了当时王阳明的困惑 、痛楚、无助；他曾无数次的问自己 ，“圣人处此，更有何道？
”
，假如孔子
、孟子遭遇这样的境遇，该怎么办？虽万般孤苦 ，却无数次地冥思苦想
，忽然有一天，“忽中夜大悟” ，明白：圣人之道
，吾性自足
。向之求理于事物者误也。这就是著名“龙场悟道 ” 。

    王阳明的“龙场悟道”，给人生许多思考
。王阳明作为一个大儒 ，肯定读过孔子的“君子求诸己
”
，读过孟子的“反求诸己”“万物该备于我，反身而诚 ，乐莫大焉 ”
，但为什么到了龙场才真正悟到“圣人之道，吾性自足
”呢？所以 ，人生的道理，有的时候读过也是空过
，只有身心到了一定程度，体验到那个境界 ，才能真正体会。故此生既要读书
，更要实践；读书指导实践，实践验证所学 。

   “致良知”是王阳明最核心的理念和最高的价值取向 ，是他毕生的追求
。是王阳明对自身思想最精炼的总结。“良知 ”一词源自《孟子》：“人之所不学而能者
，其良能也，所不虑而知者 ，其良知也 。
”
，王阳明早就读过孟子的书，但是只有经过深刻的人生体验和修正之后 ，才有真正的感悟
。

   人们常说圣人
，可圣人的境界究竟是什么？王阳明悟道后，清楚告诉：圣人就是把附着在良知上的污染全去掉了的状态 ，就是《尚书》所强调的“道心”，佛教称之为“佛性 ”。所谓良知
，就是人心中积极的力量，致良知就是不断的擦掉心灵上的灰尘 ，以呈现道心的过程 。

   今天强调道德教育的重要性
，就是要开启和护养一个人的良知。其外在的表现，就是一个人要有正确的价值判断和是非判断 ，并在这基础上做出正确的行为
。所以
，“致良知
”在人类文明史上具有永恒的意义和价值。

   “心外无物”是王阳明思想的核心命题，引起多少人的误解和谬传 。

   究竟什么才是“心外无物 ” ，中国思想史上一直在争论
，有人说是“唯心主义
”，这种简单化的结论 ，无助于人类思想史的研究
，也违背了王阳明思想的本意
。人类社会面临的三大问题：世界是什么？人是什么？人和世界的关系是什么？王阳明的“心外无物”，所关注的问题不是世界是什么？也不是纯粹关注对人的研究 ，而是思考和探索人自身及其人和世界的关系。人和世界的关系，通过价值和意义的问题联系起来
，任何一个事物，客观上存在不存在 ，不是王阳明关心的问题 。所谓“心外无物 ”
，其实就是一个事情能不能干扰到自己，是否引起自己的注意 ，是否对自己造成影响等
，根本在于自己的心
。“心外无物”就是要不断修好自己的心，有处事的高远 ，心无挂碍
，又能积极做事，踏踏实实修行 ，就是修一颗心。

  知和行的问题
，是中国哲学的重要问题，也是人类文明史的重要问题 。王阳明的时代 ，朱熹的思想影响最大，代表的是当时国家的官方思想
。朱熹认为“知行常相须
，如目无足不行，足无目不见。论先后 ，知为先
，论轻重，行为重 。
” ，朱熹主张“知先行后”的认识
，深刻地影响了当时的思想界，导致当时许多人夸夸其谈 ，空谈理论
，而不是在真正的实践中去修炼自己
。

  1、真知必真行，真行才有真知

    王阳明非常鲜明地提出了自己的观点“知行合一 ” ，他经常强调
，要在“事上磨练
”，在实践中求知。“知行合一”即知是行的主意 ，行是知的功放 。知是行之始，行是知之成。一个人的行动和认知
，是内在统一的关系；任何实践，都以一定的认识为指导；任何发自内心真诚的愿望 ，某种程度上都会带来行动
。“知行合一 ”是要求我们
，不要只说不做，要到真正的社会进步和自我修炼的实践中落实 、践行 ，将知行合一统一起来。

“知行合一
”的过程
，就是人生修行 。常说“修行”，“修 ”是指修心 ，增加正念
，减少“妄心
”
。“修”得怎么样？要“行 ”中得到证明，才是真正的“修行
”。不是在深山老林 ，僻静寺庙
，打坐冥想，而是在现实生活中 ，遇到人和事时，真诚应对
，公正处理，让大家都满意 ，这才是真正的“修行” 。王阳明认为最好的“修行 ”就是“知行合一”
，“知
”的落脚点就是“修心”，“行 ”的落脚点就是践行.

    一个人的德行和智慧要提高 ，须在实践中磨练
，做事中修炼
。

    王阳明强调：“人必须在事上磨练，做功夫 ，乃有益。若只好静
，遇事变乱，终无长进 。那静时功夫 ，亦差似收敛
，而实放溺也
。
”一个人的定力和真功夫，是在日常生活中培养定力和智慧的。接受培批评时 ，能闻过则喜，海纳百川
，心胸开阔，坦然自若；遇到困难 ，不怨天尤人
，反思自己，不断学习 ，勇于开拓 。青山何处不道场
，修行未必在山林
。在生活中，遇事不惊慌 ，宁为不乱
，冷静应对，智慧判断 ，从容解决。

  “修静”
，在现实残酷，纷繁复杂 ，诱惑干扰，危机压力的环境中
，是非常重要的 。心灵净化，心静生慧。

  “修静 ” ，不拘形式
，随时随地，大凡小事 ，苦事难事
，好事乐事，都可修身静心 ，开启智慧
，炼达圣贤
。

3
、“省察克治
”：不动心方乾坤朗照

“省察克治”是平常修养自己的好方法。时时警惕，自我净化 ，去净私欲
，存进天理 。

   任何一个思想体系，是因缘生法 ，是在特定时期的因缘产物
。制度法律只是约束手段，更重要的是净化心灵才是基础。

   在现代发展中
，学习“阳明心学 ”，不断追求 ，自身净化和超越的精神
，学习“阳明心学
”，以开启“道心”为目标 ，学习王阳明在奉献社会中修养自身
，在修养自身的时候去奉献社会的智慧，在这个过程中实现自身人格的完善与利国利民的有机统一 ，这些精神永远是民族文化的宝库 。值得继成和弘扬
。建立制度以明确人们的行为边界
，启发人性之中的积极力量，以推进社会进步 ，这是我们着力的方向。

三、如何历练懂得人情世故

如何历练懂得人情世故？在现实生活中
，懂得人情世故的人才能再各方面显得游刃有余，想要懂得人情世故并不困难 。接下来就由我带大家了解如何历练懂得人情世故的相关内容
。

人情世故这个事情 ，就像很多道理一样，听了许多
，却依旧过不好这一生。

在职场生活中，我们常常可以看到有才华的人得不到重用 ，有业绩的能力得不到肯定
，品德高尚的人得不到表彰 。

原因何在？不是能力的问题，不是努力与否的问题 ，也不是才气的问题
，而是态度问题或者说做人的问题
。

世界上没有一个完美的交际准则，很多人认为 ，交际不交际
，看自己的需要。但人情世故在很多情况下会拖累你，加上处理不好时 ，自己会有不安和错误的判断
，形成恶性循环 。

说到人情世故，这应该算得上是一门大学问 ，一门充分体现中国人的智慧 、圆通
、周到的处世智慧。

人情世故的智慧，能给别人带来自尊和自信
，其实很多人都知道答案：是面子
。

什么是面子？就是你的行为让我备感尊重或者荣光。即使遇到不顺遂，也能给别人台阶下 。

社会学家已经说过中国人的社会是关系的社会 ，维系这种关系的纽带
，有亲缘、血缘 、友缘
、情缘
。这种关系是横纵交错的，从平面上看 ，就如水波一样
，以同心圆一般，由里及外层层推出 ，越是靠近圆心的
，关系自是与本人亲近的。

这种亲疏的排序是受着先天因素，比如亲缘、乡缘 ，以及后天因素
，如交往 、爱好，经历等共同作用而成的 。在影响关系的诸多因素中 ，有一因素的作用如化学反应中的催化剂般能起到特别的效果，那就是交往
。

在坚持自己的原则时
，能给别人机会回旋；在维护自己立场时，不致伤及别人的尊严；在拒绝别人不合理的要求时 ，会婉转而不伤情面。

处理人情世故
，乍看不像是工作本身，处理得好 ，却可令你成就事业 。它虽非你的行动目标
，却能令你做事时游刃有余
。

社会学家卡尔MAX曾经说过，人是一切社会关系的总和。故而 ，社交对于人作为人来说
，又是十分重要的 。因此，交往是社会关系中最重要的因素
。

谈到交往 ，自然就涉及到人情世故的问题了。搞清需求
，善于察言观色，见性知心 ，见行知智 。不但要善于洞悉人性，更要洞察人心；人的需求千千万
，但无非马斯洛的哪些玩意儿，而人性也有贪婪
、自私、懒惰 、沽名钓誉、趋利
、避害之说 ，你搞清楚每个人在和您合作
，共事中的某1-N种需求并且尽量帮助对方达成，把自己的人性与欲望稍微克制 ，当多数人都愿意帮助你成功的时候
，想不成功都难；做事多想想你给别人带来什么好处，这些好处 ，无非名权钱利闲
，你能帮助别人成功，人家谁会不喜欢和你合作呢？

同时 ，也要有共赢的心态与共好的思维。赠人玫瑰
，手有余香
。

在人情往来中最为重要的环节就是送礼。礼这个东西内涵丰富，构建一个和谐的人际关系圈和职场利益圈 ，要多抬轿子，少拆台子
，坚守自己的做人原则与底线前提下，能帮则帮 ，能让则让
，你好，我好 ，大家都好
，一起共赢 。

知晓人情世故，能了解别人的立场 ，能与人同理交谈
，能知悉对方的意思、顾虑和心情，就能把事情说得更清楚 ，彼此的心意也较能被接受
。两人在谈判 、交换意见和协调上
，也容易有交集。

这种能力，在为人处事上 ，都极有正面价值 。觉得能力差的人，与人冲突和误会的机会就会大大提高
。

对于人情风俗
，各地互不相同。有意思的是，虽然人人都憎恶送礼 ，尤其是这种不着边际的送礼之风
，但是，多数人又还是要参与其中 ，一旦参与其中
，下次轮到自己时，也就转变为收礼的了 。

这是人性的使然 ，也是为何风气容易形成
，却不容易改变的原因
。因此我们都不敢说，参与其中者都想获利 ，但起码多数人是不想吃亏的
，因此这种风气是会延续下去。至于它到底是好是坏，不可一概而论 。

人情世故的智慧 ，是人们不可一日或缺的智慧，也是一种能力
，但这种能力，必须在生活中养成习惯
。

所谓做人难 ，其实说难也不难
，难在人情世故也。再多的人情世故，选择的标准应该符合自己处世准则 ，不合则弃之 。

1
、自己牛了
，别人和你沟通时才会不要求你懂人情世故。俗话说，你优秀了 ，碰到的都是优秀人
。不然
，身边碰到的都是欺负你的人。当你仅仅是一般人时，别人都会要求你懂得人情世故 ，要求你妥协回避或是迎难而上
，要求你应该做什么；当你强大时，别人才会尊重你 ，承认你的价值，认同你的个性 。

2、人情世故是从管住自己的嘴
，从赞美他人开始
。少说多听，学会聆听才是最好的人情世故。有一些职场人 ，不管了解多少
，都先否定再批上一顿，这样的人确实不懂人情世故 。真正的人情世故是管住自己的嘴 ，多看
，多赞美却不多话
。

3 、人情世故就是利益的取舍，是分清对谁有利 ，对谁无利的能力。小孩子之间只争对与错
，成人之间却没有对与错，都是利益的取舍 。要符合对方的利益 ，你的争取就是错的；要符合你的利益
，对方的所作所为就是错的
。所以，职场人 ，千万不要与人争论对与错，而是考虑事情对谁最有利才对。

4
、人情世故就是戴着伪装面具和他人交往
，当你做真实的自己时，别人骂你不懂人情世故；当你戴上面具时 ，别人说你装“这人真难受 ” 。不过
，老王建议，人际交往适当地戴着面具是正常的 ，但也别忘记了摘掉面具
，做真实的自己
。

5、人情世故就是看透不说透，永远是朋友。不管是朋友还是同事 ，当你指出对方错的时候
，对方首先考虑你是挑刺或否定自己 。很多时候，矛盾的产生不是在于别人 ，而在于你说得太多。老王这里不是虚伪
，是要学会看透不说，永远是朋友；说透了 ，你看似赢了，但却输了
。

6 、人情世故就是不炫富
、不露锋芒、学会低调
，越低调越好。那些高调 、炫富
、锋芒毕露的人，最后都没有什么好下场；而那些懂得低调收敛 ，才是笑到最后的人 。老王建议
，高调做营销，卖货挣钱；低端做人 ，越低调越好
。

7、人情世故就是洁身自好
，不用下体交往。近期网络出现知名人物或知名公司各种暴雷，皆是因为他们不懂洁身自好 ，习惯用下体与人交往导致 。老王建议
，职场，必须做到洁身自好 ，管住自己的下体
。

8 、人情世故就是不要有“玻璃心
”
，练就自己强大内心；要学会“不要脸”。玻璃心的人太多了，但玻璃心的'人基本上都不会有成就 。职场人洞察力要敏锐 ，但不能有一颗敏感的心；职场人要有雷厉风行的行动力，却不是不分场合地颐指气使
。

职场赢家早早练就强大的内心：与下属相处
，有容人的雅量，也有教训人的手段；与上司相处 ，既有完成业绩的能力
，也知进退取舍。

9、人情世故就是在任何时间任何地方都不带情绪 。情绪是你最大的敌人
。情绪不稳定的人，都会被孤立远离。有一些职场人就是败在情绪的失控上 。没有人会喜欢情绪不在线的人 ，不相信的人
，可以试一试，结局就是一定很难挽回……

10
、人情世故就是话不说满、事不做绝。茶满欺人 ，酒满敬人
，话不说满，事不做绝
。不管是职场 ，还是生活
，说话一定留三分，好听的多说 ，不好听的不说。

1 、即使不是大人物，我们也经常能用请教的态度与口吻与他们说话
，因为人不可貌相，很多实用的良师益友往往来自不起眼的生活与工作中 。

2
、在吃饭的场合做主动做点菜者 ，不适合请主人与主宾点菜
，因为那不是尊贵者通常做的事情，但是请注意询问他们的喜好 ，而不是只管点自己爱吃的东西
。但是这需要平时研究菜单
，积累点菜的经验。

3、经常找到朋友 、伙伴与同事（甚至小孩子）值得肯定的方面，注意哦 ，即使老板也需要被你肯定
，但是尽量在私下场合，而对于一般朋友与同时则应公开赞扬 。

4
、在受到别人对自己的相貌、事情 、人品赞扬时 ，不要表现出理所当然的样子
，也不要假意否认，合适的方式是表示感谢 ，尤其感谢朋友的肯定与支持
。

5
、学会使用便条，包括借条、领条 、请假条
、申请信
，如果你很主动地使用这些便条会让其他人感到你很规范，而且如果你懂得请其他人这样做 ，你和未来更好与他们有凭有据地与他们打交道。会写便条会让别人刮目相看 。

6、即使你不是服务人员
，在朋友或者同事有客人开的时候主动倒水，会让朋友与同事很有面子 ，也会让客人觉得你的朋友与同事很有威望
。这会让你的朋友与同事特别感谢你的姿态。

7 、虽然你觉得你是新手或者地位比较低的人
，但是你要勇于不耻下问，也要做到主动询问别人的需要 ，而不要等领导或者资深的同事对你表现出亲和
，因为他们这样表现往往需要特别的努力 。

8、记得在别人不在座位的时候很热情地帮助接听与记录电话
、接受信件、传递信息，对团队的同事与同学 ，提醒他们一些你知道的重要日程
。

9 、在征询了别人意见之后才进入别人的房间
，看别人的书架或者室内物品，在经别人同意的情况下才用别人的电脑 ，坐在别人的私人座位上，但通常不去翻动别人的笔记本。

10
、出席别人需要有邀请
，如果不能出席应提前通知，迟到的话要在适当的时间点上通知主人 ，到了以后要解释
，带未经邀请的朋友要事前通知主人 。

11、不适合向别人索要礼物，收到别人的礼品不管是不是喜欢要表示感谢 ，因为送礼者会很在乎你的反应
，不适合把一处的礼物转送给另一处，尤其还保留原来送礼者的符号与痕迹就显得很没有礼貌了。

12 、在有多个出席者的场合 ，主动介绍自己的朋友给其他人
，或者主动在你认识的朋友之间穿针引线
。

13
、有不同地位的朋友在的场合，都要保持微笑 ，体贴地招呼下那些内向的、不为人注意的 、可能有点自卑感的朋友
，在社交中对弱势者的帮助会得到别人特别的感激。在其他社会场合，对于社会地位较低者 ，尤其在有你不能适应的生活条件与生活习惯时，要克制自己所想表现出的不适感与负面表情 。尽量主动向社会地位较低者打招呼
。

14
、有好东西吃的时候不要吃独食
，主动地告诉他们你知道的好消息，在有好事情的时候能想到别人。

15、有人做错了事情或者你发现其他做错了事情 ，不要用情绪性的方式批评别人
，尤其要注意就事来评价，避免评价了别人的人格 、个性与家庭教养 。批评时能提出解决方案 ，批评就更有建设性
。也不要只有批评
，批评不忘肯定别人的长处。如果批评时能比较幽默，往往负面效果就更少 。被批评或者遇到尴尬的时候能幽默自嘲 ，也能提高交流的建设性
。

16
、好汉不吃眼前亏。但是在另外很多时候
，如果问题争执不下，也不要继续火上浇油 ，冷静下来
，多收集一些数据材料与想更明白点再说 。

17、在你不能有充分把握的时候，用“争取 ”与“尽量”这样的口吻回答别人的邀约 ，承诺了就要最大限度去履行
。

18 、虽然在商言商，但是我们要尽量不谈回报地先为别人做点什么
，这样就赢得了在心理上比别人优越的债权感。一个人的社会地位是别人对他负有的社会债务感的总和 。

关于缘结历练到此分享完毕，希望能帮助到您。