大家好
，关于古代家庭教育故事很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于古代家庭教育最著名的知识 ，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 中国古代教育孩子的例子
2. 古代关于家训的故事

一
、中国古代教育孩子的例子

孟子
，名柯
。战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大 。

孟子小时候很贪玩 ，模仿性很强
。他家原来住在坟地附近
，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近 ，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏 。

孟母认为这个环境也不好
，就把家搬到学堂旁边
。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴 ，就不再搬家了 。

这就是历史上著名的“孟母三迁
”的故事
。

岳飞
，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，抗金名将 ，中国历史上著名军事家、战略家 、书法家
、诗人、抗金英雄，民族英雄
，位列南宋中兴四将之首。

宋元帅宗泽病重，以印信交岳飞代管 ，吐血而死 。杜充奉旨代印
，抗金不利，岳飞心情郁闷 ，私自回家探母
。岳母促其回营抗敌
，并在岳飞背上刺“精忠报国”四字，使其永以报国为志 ，终身报效祖国。

魏文帝曹丕
，字子桓，豫州沛国谯县（今安徽省亳州市）人 。三国时期著名的政治家 、文学家 ，曹魏开国皇帝（220年-226年在位）。魏武帝曹操次子
。

曹操教育孩子目标明确
，他要培养的是治国平天下的万乘之才。为了激励孩子发愤学习，他曾颁布《诸儿令》：“儿虽小时见爱 ，而长大能善，必用之
，吾非有二言也 。不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私
。 ”

意思是说 ，儿子们小的时候
，我都喜欢，但是长大了 ，我会量才而用
，说到做到。对部下，我不偏心 ，对你们
，我也公正，唯才是举 ，最有才能的人
，才配当我的接班人 。曹丕“博闻强识，才艺兼备
” ，跟曹操重视家庭教育是分不开的
。

二
、古代关于家训的故事

司马光，字君实
，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家 ，历史学家
，官至宰相 。司马光虽官高权重，但严于教子 ，很注重培养子女自律自立意识
。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。

他在总结了历史上许多达官显贵之子
，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也 。""俭以立名 ，侈以自败"
。

由于教子有方
，司马光之子，个个谦恭有礼 ，不仗父势
，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止 ，虽不识皆知司马氏子也" 。

吉鸿昌，字世五
，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一
。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长 ，后任国民党军长和宁夏省***主席。

1920年
，25岁的吉鸿昌，当时任营长 ，父亲吉筠亭病重 。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正
，多为天下穷人着想，做官就不许发财
。否则 ，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应 。

吉鸿昌父亲病逝后
，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制 ，把瓷碗分发给所有官兵
。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官
，但决不欺压民众，掠取民财 ，我要牢记父亲教诲，做官不为发财
，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。"

吉鸿昌言行一致 ，一生清白谦正
，处处为民众 。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中 ，他反对蒋介石的投降政策
，奋起抗日
。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

鲁迅和许广平仅有一子 ，即周海婴 。儿子出生时
，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时 ，他果断回答：“留大人
。”结果母子平安。

在儿子成长过程中
，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放 ” ，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱 。
”

据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍
，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击 ，甚或不愿拂逆他的喜爱
，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。

有一天 ，周海婴死活不肯去上学
，鲁迅用报纸打他***
。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来 ，声音虽然响
，却不痛的。 ”

钱基博乃一代国学大师，是学者 、作家钱钟书的父亲 。钱基博对儿子管教极严 ，钱钟书十六岁时
，还痛打一顿
。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教 ，寒假没回无锡。

此时的钱钟书正读中学，没有温习课本
，而是一头扎进了小说的世界 。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关 ，于是挨了打
。

1929年
，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子 ，比做一名士尤切要 。
”

随后一封信则表示：“现在外间物论
，谓汝文章胜我，学问过我 ，我固心喜;然不如人称汝笃实过我
，力行过我，我尤心慰
。”希望钱钟书能“淡泊明志 ，宁静致远。我望汝为诸葛公
、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩 ” 。

钱基博对当时的新文化运动保持距离
，埋首国学，他这样告诫钱钟书 ，不过出于一个儒者的文化立场
。

梁启超有九个子女，在他的教育 、引导下
，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士
”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成
、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼 。另外 ，四儿子梁思达是经济学家
，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。

梁启超对于子女的爱 ，是全方位的
，不仅在求学，而且在为人处世 ，甚至理财 、时政等诸多方面
，皆以平和、平等的态度展开
。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。

写信时 ，梁启超毫不掩饰自己的爱 。1927年6月的一封信中
，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情 ，十二分热烈
。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信
，便几个字报报平安也好。 ”

在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭 ，而是强调打好基础
，掌握好“火候” 。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧 ，‘求学问不是求文凭’
，总要把墙基越筑得厚越好
。
”并教孩子们求学问
、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。

同时，梁启超强调责任的重要 。1923年 ，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小
，只要在自己责任内，尽自己力量做去 ，便是第一等人物
。 ”当然
，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。

1 、“不学‘诗’ ，无以言；不学‘礼’，无以立 。
”

一日
，孔子站在庭院中，他的儿子孔鲤低着头 ，很快地走过去
。孔子拦住他问：“学诗了吗？”孔鲤答：“没有 ”。孔子说：“没学诗你怎么说话？
”孔鲤便回去学习诗文 。第二日
，孔鲤又碰上了站在庭院内的孔子。孔子问：“学礼了吗？”孔鲤答：“没有
。 ”

孔子说：“不学礼你怎么做人。
”于是孔鲤回去习礼了 。这个故事叫做“过庭训”，后来古人将父亲训斥儿子称为“过庭训 ”
。

2
、且夫孝 ，始于事亲
，中于事君，终于立身；扬名于后世 ，以显父母
，此孝之大者。

司马谈认为自孔子过世后的四百多年间，诸侯兼并、史记断绝 ，当今海内统一
，有许多明主贤君 、忠臣义士等的事迹 。然而作为一名太史令不能尽到写作的职责，内心十分不安 ，因此临终时边哭边嘱咐儿子司马迁，希望它能子承父业
，不要忘记撰写史书
。

司马迁不负父命，最终写出了被誉为“史家之绝唱 ，无韵之离骚
”的《史记》。

3
、君子之行
，静以修身，俭以养德 。非淡泊无以明志 ，非宁静无以致远
。夫学
，欲静也；才，须学也。非学无以广才 ，非志无以成学 。淫慢则不能研精
，险躁则不能理性
。

这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志 ，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫 。切忌心浮气躁
，举止荒唐。

文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲
。”诸葛亮为了蜀汉之国事日夜操劳 ，无暇顾及儿子的教育问题，于是写下这封书信告诫儿子。

4、玉不琢
，不成器；人不学，不知道 。然玉之为物 ，有不变之常德
，虽不琢以为器，而犹不害为玉也
。人之性 ，因物则迁
，不学，则舍君子而为小人 ，可不念哉？

欧阳修劝戒子孙要努力学习
，提升自身修养。告诫后代：人都要经过雕琢磨砺才能有所作为，人的习性是最容易受外面物质环境影响的 ，若不能时刻磨炼自己
，提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了 。

5 、君子不施其亲 ，不使大臣怨乎不以
。故旧无大故则不弃也，无求备于一人。君子力如牛
，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士 ，不与士争智 。

德行广大而守以恭者
，荣；土地博裕而守以险者，安；禄位尊盛而守以卑者 ，贵；人众兵强而守以畏者
，胜；聪明睿智而守以愚者，益；博文多记而守以浅者 ，广
。

有德行的人不怠慢他的亲戚
，不让大臣抱怨没被任用。老臣故旧没有发生严重过失，就不要抛弃他 ，不要对某一个人求全责备 。有德行的人即使力大如牛
，也不会与牛竞争力的大小，即使飞跑如马 ，也不会与马竞争跑速快慢；即使智慧如士，也不会与士争智慧高下
。

德行广大者以谦恭的态度自处
，便会得到荣耀。土地广阔富饶，以节俭的方式生活 ，便会永远平安；官高位尊而以卑贱的方式自律
，你便更显尊贵；兵多人众而用畏怯的心理坚守，你就必然胜利；聪明睿智而用愚陋的态度处世 ，你将获益良多；博闻强记而用肤浅自谦
，你将见识更广 。

③古代历史中有哪些有着良好家训的事例

1
、为人母者，不患不慈 ，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子 ”
。爱而不教
，使沦于不肖，陷于大恶 ，入于刑辟
，归于乱亡，非他人败也 ，母败之也，自古及今
，若是者多矣，不可悉数。

2、译文：当人母亲不担心她不慈祥 ，担心的是过于溺爱而不知道教导他们 。对于母辈
，司马光认为：慈母之所以败子，关键在于爱而不教 ，只是过分的宠爱和溺爱
。小则使儿女们只知饭来张口
，衣来伸手，不知稼穑之艰 ，不晓生计之难；大则使儿女们任性孤行
，不顾纲纪，无法无天 ，以至于做出不忠不孝 、丧尽天良的事
，到头来身入囹圄，身首异地 ，成为社会上的渣滓和罪人。

3
、司马光自己说，《家范》比《资治通鉴》更重要 。他说；欲治国者
，必先齐其家
。就研究立身处世和处理复杂的身边矛盾而言，《家范》确实重要且实用。现代人需要从古训中汲取智慧 ，做一个“世事练达”之人 。

1、胡适倡导“独立 、合群、重学
”

在家庭教育中,胡适虽然倡导“独立
、合群、重学”,但自身也有不懂的如何爱孩子的嫌疑
。1929年,胡适给胡祖望写信,希望锻炼他过独立 、合群
、用功读书的生活,其中说:“功课及格,那算什么?在一班要赶上一班最高一排,在一校要赶上一校最高一排。功课要考最优等,品行要列最优等,做人要做最上等的人,这才是有志气的孩子 。

吉鸿昌
，字世五，河南扶沟人
。察绥抗日同盟军领导人之一。1920年 ，25岁的吉鸿昌
，当时任营长，父亲吉筠亭病重 。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正 ，多为天下穷人着想
，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠
。"吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后 ，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上
，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵 。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官 ，但决不欺压民众，掠取民财
，我要牢记父亲教诲，做官不为发财 ，为天下穷人办好事
，请诸位兄弟监督
。"

孔子对其儿子的教育是从做人开始，并不是要求自己的孩子背诵多少文字 ，做对多少个题
，而是从《诗》《礼》入手。为何要学《诗》？诗发自心生，能表达人的最真实、真诚的感情 ，优美的文字
，能够把话说的更好；为何要学礼，就是要教育孩子有道德 ，懂礼貌
，不争不抢，与人和谐相处 ，才能更好的为人处世 。

4 、老舍家训：勤奋是做人的根本

老舍对孩子的教育方式，至今是人们学习的榜样
。老舍先生在给妻子的一封信中曾说：“我想
，他们能粗识几个字，会点加减法 ，知道一点历史
，便已够了，只要身体强壮 ，将来能学一份手艺
，即可谋生，不必非入大学不可。假如我看到我的女儿会跳舞演讲 ，有做明星的希望
，我的男孩体健如牛，吃得苦 ，受得累
，我必非常欢喜！我愿自己的儿女能以血汗挣饭吃 。 ”

老舍先生是这样说的，也是这样做的
。有一次 ，老舍先生的女儿为自己数学只考了60分有些不高兴，老舍却安慰女儿说：“60分也很高嘛！你比爸爸好
，我小时候数学还净不及格呢！
”当女儿问老舍先生自己考不上大学怎么办，老舍先生回答说：“考不上大学 ，你就在家待着
，我教你英语。

5
、李世民家训：每餐一食，则念耕夫

唐朝第二代皇帝李世民 ，他定了一条家训
，即“每餐一食，则念耕夫” ，也就是说
，每吃一顿饭，都不能忘记农夫的辛劳 。李世民作为一代皇帝 ，从不奢侈浪费
，谦虚待人，而且从谏如流 ，广纳英才，成为一代明君
，实现了历史上著名的“贞观之治 ”
。

曾国藩有来3子5女，小女儿曾纪芬最长寿自 ，活到91岁。1875年
，曾纪芬嫁入湖南聂家 。曾国藩规定，每个女儿出嫁 ，嫁妆不得超过200两银子
，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好
。

钱基博对儿子管教极严 ，钱钟书十六岁时
，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教 ，寒假没回无锡 。此时的钱钟书正读中学
，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界
。等父亲回来考问功课 ，钱钟书过不了关，于是挨了打。

在生活中
，丰子恺称外出做事为“无聊
”，和孩子们在一起则内心充满欢喜 ，抱孩子
，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子 ，画画引孩子笑
，和孩子们特别亲近 。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉 ，“满满地擒了两手回来”
，到家时，却熟睡在父亲肩头 ，手里的香蕉早已不知去向
。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓‘沉默’ 、‘含蓄’
、‘深刻’的美德
，比起你来，全是不自然的、病的 、伪的！ ”

三国时,胡质在魏国源任州郡长官近三年,死后家无余财,只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍而已。对他的廉洁操守,人人称道 。胡质在荆州任刺史时,其家眷都在京都
。一次他的儿子胡威到住所去看望他 ，等回家时,胡质拿出一匹绢给他,让他路上做盘缠。胡威跪在父亲面前说:“爹爹为官一向清正,不知此绢从何而来?
”胡质说：“吾儿不必怀疑，此绢是我的俸禄所余 。”胡威谢过父亲的赏赐
，遂骑驴上路
。一路上，他在打尖住店时都是自己放驴 ，自己砍柴做饭。

后来胡威也官任刺史
，政绩卓著，清名遐迩 。入晋以后 ，晋武帝接见了他。晋武帝谈起当年胡质的生平事迹赞叹不已
，遂向胡威道：“你的清廉和你的父亲比起来怎样? ”胡威答道：“不如吾父
。
”晋武帝问：“为什么呢?”胡威说：“臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道 ，所以臣和家父相差甚远。 ”

司马光
，字君实，号迂叟 ，世称涑水先生 。北宋政治家
，历史学家，官至宰相
。

司马光虽官高权重 ，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》 。他在总结了历史上许多达官显贵之子
，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：'有德者皆由俭来也
。''俭以立名 ，侈以自败'。

由于教子有方
，司马光之子，个个谦恭有礼 ，不仗父势
，不恃家富，人生有成 。以致世人有'途之人见容止 ，虽不识皆知司马氏子也'
。

吉鸿昌
，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一 。早年在冯玉祥部队当兵 ，以英勇善战升为营长
、师长
，后任国民党军长和宁夏省***主席
。

1920年，25岁的吉鸿昌 ，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：'当官要清白谦正
，多为天下穷人着想，做官就不许发财 。否则 ，我在九泉之下也不能安眠。'吉鸿昌含泪答应
。

吉鸿昌父亲病逝后
，他把'做官不许发财'六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制 ，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：'我吉鸿昌虽为长官
，但决不欺压民众，掠取民财 ，我要牢记父亲教诲
，做官不为发财，为天下穷人办好事 ，请诸位兄弟监督 。'

吉鸿昌言行一致
，一生清白谦正，处处为民众
。当日本帝国主义侵略中国 ，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策
，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁 。

曾任过美国总统的里根 ，不仅有名望而且富有
。但他严格要求自己子女自立
，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作 ，一边靠领取救济金度日 。

鲁迅和许广平仅有一子
，即周海婴
。儿子出生时，许广平出现难产迹象 ，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时
，他果断回答：“留大人。”结果母子平安 。

在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行 ，让他“完全的解放
”
，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱
。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍 ，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击
，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍 ，极不合理的某一程度之内 ”。有一天
，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他*** 。后来 ，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来
，声音虽然响，却不痛的。
”

1、无瑕之玉 ，可以为国器；孝悌之子
，可以为国瑞
。

2 、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

3、我们确实有如是的优点 ，但也要隐藏几分
，这个叫做涵养 。

4
、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时
。

5、家 ，心灵的守护地；家，温暖的港湾处；唯天下间最美丽的地方！

6 、奉先思孝
，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

7
、孝敬老人 ，严教子孙；尊老爱幼
，亲穆存心 。

8、阴阳和，万物生长 ，父母安
，家庭兴旺
。

9 、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患 ，不可生喜幸心。

10
、要多行善事
，广积阴德，保一家兴旺 。

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。